6月20日晚，《數(shù)字化的力量》重磅發(fā)布，神州信息董事長、《數(shù)字化的力量》作者郭為在發(fā)布會上進行了精彩演講，回溯數(shù)字文明的前世今生，洞見數(shù)字未來價值密碼，闡釋企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑。

在過去幾年，數(shù)字化是一個非常熱門的話題。究竟什么是數(shù)字化？數(shù)字化對我們當今的影響是什么？

從2020年到2022年，新冠肺炎疫情一直影響著我們的生活，影響著我們的生產(chǎn)經(jīng)營的活動。但是在這樣一個情形下，我們依然看到，2021年蘋果公司、微軟公司的市值都超過了2.5萬億美元，創(chuàng)造了歷史新高。

事實上在過去的40年中，資本市場發(fā)生了非常大的變化。1980年，全球前十大公司的總市值只有約2400億。今天，全球前十大公司的市值已經(jīng)超過了12萬億美元，微軟和蘋果公司兩家市值總和已經(jīng)超過了5萬億美元。同時我們可以看到，2021年全球前十大公司有九家都是和數(shù)字技術(shù)相關(guān)的，而且市值屢創(chuàng)新高。而從另外一個視角來看，中國上網(wǎng)的消費人群所創(chuàng)造的消費的增長速度也是呈幾倍甚至10倍的增長。

這就是數(shù)字化對我們今天的影響。數(shù)字化引發(fā)了的新浪潮正席卷而來。

說到智能手機，就不得不提喬布斯——蘋果手機的發(fā)明人，他的身上體現(xiàn)了很多值得我們深思的事情。比如，喬布斯是以一個亞洲移民的身份到了美國，他的父親是黎巴嫩人。黎巴嫩是中東地區(qū)唯一一個信奉基督教的國家。而喬布斯又是一輩子信奉佛教，在他的產(chǎn)品里體現(xiàn)了非常豐富的禪宗的思想。喬布斯在1976年創(chuàng)辦了蘋果公司，發(fā)明了人類的第一臺桌面電腦。四年之后，公司上市，喬布斯也成為了當時的新聞人物，創(chuàng)造了很多的百萬富翁。但1985年他卻被董事會趕走，成為了第一個被趕走的創(chuàng)業(yè)者、被趕走的公司創(chuàng)始人。1997年，喬布斯又成為第一個被董事會請回來的CEO，開始了新的創(chuàng)新之路。

2007年蘋果手機的發(fā)明帶來了數(shù)字消費的興起。在PC時代，以中國為例，我們總體的裝機數(shù)量是5000萬臺/套數(shù)左右，而現(xiàn)在，這個數(shù)值是幾個億。智能手機幾乎人手一部，每個手機上都有大量的App。我們一方面在接受著數(shù)字化的消費，同時也通過App體會到什么是云，什么是云原生。數(shù)字化的消費已經(jīng)成為這個時代最顯著的一個特征。

其實在整個人類的發(fā)展歷程當中，我們每個人、每個時代，都存在著認知的局限性。在公元前幾千年，中國人認為這個世界是金木水火土，是五行。而對今天人類認知世界影響最重要的是古希臘。古希臘人認為世界是原子的或者世界是粒子的?；谶@樣的認知，17世紀，牛頓寫出了自然哲學的數(shù)學原理，用數(shù)學的方法解釋并定義了一系列的物理現(xiàn)象，創(chuàng)造了現(xiàn)代科學。在這個基礎(chǔ)之上，我們發(fā)展了近現(xiàn)代的工業(yè)。當然即使是牛頓力學，也仍然有它的局限性。所以在解釋波粒二象性的過程當中，愛因斯坦發(fā)明了相對論。牛頓力學是在相對論環(huán)境下的一種低速的特例。我們的認知發(fā)生了一次顛覆性的變化。

愛因斯坦發(fā)明了量子力學，但同時又被量子力學困擾。因為在量子世界或者在微觀世界里邊，我們無法用決定論的方法來描述一系列的現(xiàn)象。因此，任何一個人都存在認知的局限。這是一種必然，我們不必為它恐懼，只是需要考慮怎樣不斷的顛覆認知和發(fā)展。

其中重要的一個顛覆，就是世界進入了數(shù)字文明的時代。古希臘偉大的數(shù)學家畢達哥拉斯早就預言了“這個世界是數(shù)字的”。正是由于這樣的認知，才有了牛頓力學。今天，由于計算機的發(fā)展，運算速度發(fā)生了很大的變化，甚至人體的很多行為都可以用數(shù)字的方式表達出來。這個時候我們看到的世界，就是一個數(shù)字的新世界。

去年中共中央十九屆四中全會上提出，數(shù)據(jù)是生產(chǎn)要素。這對我們今天的影響是巨大的，其實這也標志著數(shù)字經(jīng)濟的開始。大家可能要問，我們不是從1940年發(fā)明了計算機之后，就開始用電子信息技術(shù)做各種各樣的事情了嗎？

信息化和數(shù)字化究竟有什么差別？傳統(tǒng)的信息化主要依托的是電子計算機技術(shù)和網(wǎng)絡的技術(shù)，根本目的是提高企業(yè)的運行效率。而企業(yè)進行數(shù)字化的過程，是要不斷累積數(shù)據(jù)資產(chǎn)。去年在訪問江南造船廠的時候，江南造船廠的林董事長講了一段非常精辟的話。他說：“數(shù)字化不是信息化，數(shù)字化就是業(yè)務，不轉(zhuǎn)型一定會死。”其實背后的含義，就是數(shù)據(jù)資產(chǎn)是造船廠最重要的資產(chǎn)。

怎樣從業(yè)務的數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)的業(yè)務化，這是今天所有現(xiàn)代企業(yè)必須考慮的問題。因此我們也構(gòu)造了一個模型。一個企業(yè)所追求的就是業(yè)務的敏捷性，要不斷的使自身的業(yè)務快速地迭代來滿足客戶的需求。另外一個方面，就是要通過數(shù)據(jù)資產(chǎn)的不斷疊加、不斷重構(gòu)，產(chǎn)生新的業(yè)務。在這個基礎(chǔ)上就產(chǎn)生了數(shù)云融合。也就是說，數(shù)據(jù)是業(yè)務的反映，是業(yè)務的另外一面。如何實現(xiàn)數(shù)據(jù)的快速組合，就是我們云技術(shù)想要做的事情。所以數(shù)云融合是數(shù)字化很重要的一個方向。

究竟如何來看待我們的數(shù)字化資產(chǎn)？我想舉兩個例子。

今天全球最大的公有云公司是誰？亞馬遜。亞馬遜早期只是一個電子商務公司，通過互聯(lián)網(wǎng)銷售圖書。在銷售圖書的過程當中，產(chǎn)生了大量的用戶、消費者和供應商的數(shù)據(jù)。這兩者之間就產(chǎn)生了一系列針對消費行為和商品設計的數(shù)據(jù)模型。因此，有人向貝佐斯建議，把數(shù)據(jù)開放共享用于開發(fā)新業(yè)務和產(chǎn)品。今天，亞馬遜已經(jīng)圍繞著數(shù)據(jù)資產(chǎn)形成了自身的核心競爭力和增長飛輪。亞馬遜投入生成這些數(shù)據(jù)的過程，也就是建立AWS（亞馬遜云）的過程。今天，亞馬遜已經(jīng)成為全球市值非常高的云公司。

再舉另外一個例子，就是招商銀行。從傳統(tǒng)的概念來講，企業(yè)的規(guī)模是和企業(yè)的資產(chǎn)是成正比的，企業(yè)資產(chǎn)越大，市值會越高。招商銀行總資產(chǎn)的規(guī)模約為工商銀行的1/3，但市值卻沒有如此懸殊。因為，在過去的幾年當中，招商銀行為所擁有的高凈值客戶，提供了近2000個場景應用，或者說是數(shù)云結(jié)合的產(chǎn)品，從而沉淀了非常多的數(shù)據(jù)資產(chǎn)。而高凈值客戶在使用這些場景應用的過程中，也就是消費這些數(shù)據(jù)的過程中，又形成了一個良性的循環(huán)?？梢?，在今天數(shù)據(jù)資產(chǎn)是非常重要的資產(chǎn)。

農(nóng)耕文明時期，最重要的生產(chǎn)要素是土地，土地越多意味著有更多的財富。工業(yè)文明的時代，資本越多意味著有更多的財富。進入到數(shù)字文明，最重要的是數(shù)據(jù)，誰擁有足夠多的、最多的數(shù)據(jù)資產(chǎn)，誰就有最大的話語權(quán)和影響力。所以一個企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，最根本的目的就在于不斷地去擴大數(shù)據(jù)資產(chǎn)，并利用數(shù)據(jù)資產(chǎn)不斷地去創(chuàng)造新的業(yè)務，從而形成一個良性的循環(huán)。這就是一個數(shù)字化企業(yè)的增長飛輪。

那么作為非數(shù)字原生的企業(yè)，如何能夠快速地累積數(shù)據(jù)資產(chǎn)？一方面要理清自己的核心業(yè)務，另外就要在技術(shù)架構(gòu)上完成對這些數(shù)據(jù)管理和創(chuàng)造的過程。

數(shù)云融合是信息技術(shù)的一次顛覆式的創(chuàng)新。過去的信息系統(tǒng)是以應用為中心的，而今天要以客戶為中心。在以應用為中心的時候，主要的還是體現(xiàn)在如何更好地、有效地控制和管理這個系統(tǒng)的有效性。而以客戶為中心的時候，是實現(xiàn)數(shù)據(jù)資產(chǎn)和業(yè)務之間的更加有機的轉(zhuǎn)換。這樣的技術(shù)范式對于傳統(tǒng)的IT的技術(shù)架構(gòu)是一個非常大的挑戰(zhàn)，幾乎不可能完成。云技術(shù)的出現(xiàn)，使這種可能變成了現(xiàn)實，特別是在多云混合平臺下，或者云原生的環(huán)境下，使得數(shù)據(jù)可以在多云之間實現(xiàn)自由的流動，這就為數(shù)據(jù)價值的體現(xiàn)創(chuàng)造了前提條件。

用我們所熟悉的交通行業(yè)來看技術(shù)范式的變革也是一樣的。最早是馬車，后來變成了蒸汽機，又從蒸汽機變成了電氣化鐵路，又從電氣化鐵路變成了高鐵。在整個運輸?shù)目焖倭鬓D(zhuǎn)過程當中，一個具有革命性的技術(shù)性的變化就是集裝箱。集裝箱從船運轉(zhuǎn)移到陸運，轉(zhuǎn)移到空運的變化過程當中，極大的提高了效率。如果裝卸一個散裝萬噸輪，以前可能需要花一個到兩個月的時間，而有了集裝箱裝卸的時間縮短至一周，甚至更短的時間。這為整體物流運輸效率帶來的是倍數(shù)級的甚至指數(shù)級的增長。數(shù)云融合的架構(gòu)，其實就是解決了數(shù)據(jù)資產(chǎn)高效率流轉(zhuǎn)和運行的問題。正是因為這樣的技術(shù)范式的顛覆，為我們今天數(shù)字化的進程提供了極大的幫助。

在人類文明的進程當中，基礎(chǔ)設施既是這個時代文明的標志，也是文明的推動力。說起大禹治水的故事，通常我們只說他“三過家門而不入”。但其實他最大的貢獻在于帶領(lǐng)大家治理黃河，并讓黃河把沿岸的各個原始部落連接在一起。州際灌溉的便利，使我們?nèi)A夏民族從山上半山上走向了平原。在農(nóng)耕文明時代，中國的農(nóng)耕技術(shù)引領(lǐng)了世界2000多年，也孕育出盛唐以及歷史上很多很輝煌的瑰寶。2005年《紐約時報》有一篇文章講到，在1300年前，世界上最大的城市已經(jīng)有100萬人了，那時候還沒有紐約，倫敦才只有1萬人。這個城市叫汴梁，也就是我們今天的開封。中華民族在整個的農(nóng)耕文明時代是引領(lǐng)世界的，很多技術(shù)都是中國的發(fā)明創(chuàng)造。所以黃河作為一種基礎(chǔ)設施，是華夏民族文明的一個標志，也是推動農(nóng)耕文明的一個非常重要的基礎(chǔ)設施。

在地中海區(qū)域，有一座非常有名的圖書館叫“亞歷山大圖書館”，這是人類的第一個圖書館，當時地中海沿岸的科學家都匯集于此。我們今天的科技、現(xiàn)代文明之光，可以說是從亞歷山大圖書館開始的。亞歷山大圖書館是古希臘時代最重要的基礎(chǔ)設施。

今天，工業(yè)時代的基礎(chǔ)設施有很多，我們經(jīng)常講的“鐵公基”等等。那么數(shù)字文明時代或者數(shù)字經(jīng)濟時代，我們的基礎(chǔ)設施應該是什么？這些基礎(chǔ)設施又能幫助我們解決什么樣的問題？例如定位系統(tǒng)、移動支付，這些都是我們非常重要的基礎(chǔ)設施。這也是我們超越傳統(tǒng)工業(yè)社會的一個方法，它可以后來者居上。

今天國家提出來“三大攻堅戰(zhàn)”，一個是如何化解金融風險和實現(xiàn)普惠金融；一個是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)綠水青山都是金山銀山，在扶貧的基礎(chǔ)上，讓我們的農(nóng)民富裕起來；還有就是我們要實現(xiàn)“碳中和”、“碳達峰”，氣候變化對于我們的地球產(chǎn)生了非常大的傷害，我們?nèi)绾瓮ㄟ^“雙碳”的目標使得我們生活的更美好，讓我們這個地球更美好。

數(shù)字化技術(shù)就是為了解決這樣的問題而生，“新基建”就將圍繞著這樣一個目標來實現(xiàn)。比如說，我們今天如何能夠通過場景金融實現(xiàn)對于實體經(jīng)濟的支持，減少中間的杠桿、衍生品，直接面對資產(chǎn)來實現(xiàn)金融的服務？也就是說通過資產(chǎn)的數(shù)字化，讓數(shù)據(jù)資產(chǎn)和金融資產(chǎn)直接對接，實現(xiàn)場景金融，同時通過數(shù)字人民幣等基礎(chǔ)設施的建立實現(xiàn)國家的金融安全。

鄉(xiāng)村振興也是一樣。我們?nèi)绾卧谕恋卮_權(quán)的基礎(chǔ)上，把農(nóng)民的土地資產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)資產(chǎn)，在農(nóng)民的播種、耕種、潑灑農(nóng)藥、收割、交易的過程當中，通過數(shù)據(jù)資產(chǎn)的形成，引入金融資本和一系列的社會化服務，也讓工業(yè)化大生產(chǎn)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)能夠結(jié)合在一起。

“雙碳目標”更加是如此。我們“減碳”也好、“加碳”也好，能不能用“碳幣”的方式來完成這樣一個目標呢？我們能不能給每個人發(fā)100萬的“碳幣”，然后用“碳幣”去消費。省了一度電就多了一度電的錢，有人多消費了一度電，他就來買“碳幣”。從而實現(xiàn)全社會的碳中和和碳管理。

我相信數(shù)字化的技術(shù)，數(shù)字化的力量，能夠幫助我們解決我們所面對的挑戰(zhàn)和問題。數(shù)字化是一個不斷前進的過程，我希望能和讀者一起，共同探討中國數(shù)字化的進程怎樣夠做得更好，也通過這樣一個數(shù)字化的進程，實現(xiàn)我們中華民族的偉大復興。

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